Makna kata

(مُّقَرَّنِينَ) muqarraniin : tangan dan kaki mereka terikat ke tengkuk mereka.

(فِي ٱلۡأَصۡفَادِ) fil ashfaad : al-ashfaad bentuk jamak dari shafad, yaitu ikatan dari tali atau yang lainnya.

Makna ayat

(وَتَرَى ٱلۡمُجۡرِمِينَ) “Dan engkau akan melihat pada hari itu, orang-orang yang dosa” wahai Rasul Kami, engkau akan melihat (مُّقَرَّنِينَ فِي ٱلۡأَصۡفَادِ) “diikat dengan belenggu.” Tangan dan kaki diikat ke leher mereka, mereka adalah orang-orang yang berbuat dosa syirik, zalim, keburukan, dan kerusakan, mereka berbuat kejahatan kepada diri mereka sendiri dahulu, kemudian kepada orang lain, sama saja entah ia termasuk yang berbuat zalim kepada yang lain dengan mengganggu mereka atau membawa dan mengajak mereka menuju kesyirikan, semuanya telah berbuat kejahatan atas hak-hak mereka.

49 dan 50.

Kamu -wahai Rasul- melihat pada hari di mana

bumi diganti dengan bumi lain,
langit-langit diganti dengan lainnya,
orang-orang kafir dan orang-orang musyrikin dibelenggu,
sebagian diikat dengan sebagian lainnya,
tangan-tangan dan kaki-kaki mereka dibelenggu ke leher mereka dengan rantai,
pakaian yang mereka kenakan adalah belangkin (ter) yang sangat mudah terbakar,
api neraka meliputi wajah-wajah mereka.

Orang-orang yang Berdosa pada Hari Kiamat

Kamu akan melihat, wahai Rasul, orang-orang yang berdosa pada hari kiamat mereka diikat dengan belenggu-belenggu.
Tangan dan kaki mereka disatukan dengan rantai-rantai, dan mereka dalam keadaan hina dina.

Makna kata

وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ "Dan kamu akan melihat orang-orang yang berdosa", yaitu orang-orang yang melekat padanya ciri kejahatan dan banyak dosa pada hari itu مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ "diikat bersama-sama dengan belenggu", maksudnya setiap orang yang berbuat dosa di-rantai dengan belenggu dari neraka.

Mereka pun digiring menuju siksaan dalam kondisi yang sangat nista, buruk, lagi menjijikkan.

Makna kata

Firman Allah SWT:

{وَتَرَى الْمُجْرِمِيْنَ يَوْمَىِٕذٍ}
{#Dan kamu akan melihat orang-orang yang berdosa pada hari itu#} (Ibrahim, [14:49])

Engkau Muhammad, akan melihat pada hari itu keadaan orang-orang yang berdosa, disebabkan oleh kekafiran dan kerusakan mereka.

{مُقَرَّنِيْنَ}
{#diikat bersama-sama.#} (Ibrahim, [14:49])

Yakni sebagian dari mereka diikat bersama-sama dengan sebagian yang lain menjadi satu, masing-masing dari mereka adakalanya digabungkan dengan orang-orang yang setara dengan keadaan mereka, atau adakalanya masing-masing dari mereka disatukan dengan orang yang sejenis dengan keadaan dirinya; jelasnya masing-masing golongan diikat bersama-sama dengan golongannya.

Dalam ayat yang lain disebutkan melalui firman-Nya:

{اُحْشُرُوا الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا وَاَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوْا يَعْبُدُوْنَ}
{#(kepada malaikat diperintahkan), "Kumpulkanlah orang-orang yang zalim beserta teman sejawat mereka.#} (Ash-Shaffat, [37:22])

{وَاِذَا النُّفُوْسُ زُوِّجَتْ}
{#dan apabila roh-roh dipertemukan (dengan tubuh).#} (At-Takwir, [81:7])

{وَاِذَآ اُلْقُوْا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُّقَرَّنِيْنَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُوْرًا}
{#Dan apabila mereka dilemparkan ke tempat yang sempit di neraka itu dengan dibelenggu, mereka di sana mengharapkan kebinasaan.#} (Al-Furqan, [25:13])

{وَالشَّيٰطِيْنَ كُلَّ بَنَّاۤءٍ وَّغَوَّاصٍ وَّاٰخَرِيْنَ مُقَرَّنِيْنَ فِى الْاَصْفَادِ}
{#Dan (Kami tundukkan pula kepada Sulaiman) setan-setan semuanya ahli bangunan dan penyelam, dan setan yang lain yang terikat dalam belenggu.#} (Shad, [38:37]-[38:38])

AL-ASHFĀD

AL-ASHFĀD artinya belenggu-belenggu, menurut Ibnu Abbas, Sa'id ibnu Jubair, Al-A'masy, dan Abdur Rahman ibnu Zaid, dan inilah menurut dialek yang terkenal.

Ayat 49-51

Allah SWT berfirman: (pada hari (ketika) bumi diganti dengan bumi yang lain, dan (begitu pula) langit) dan semua makhluk menghadap kepadaNya. Pada hari itu kamu akan melihat wahai Muhammad, keadaan orang-orang yang berbuat dosa, mereka dihukum akibat dari kekafiran dan kerusakan mereka (bersama-sama diikat), yaitu sebagiam mereka berkata kepada lainnya, yaitu mereka yang telah berbuat kekafiran dan kefasikan (berdampingan satu sama lain) yaitu rupa, bentuk mereka saling dipasangkan satu sama lain setiap jenisnya, Sebagaimana Allah SWT berfirman ((Diperintahkan kepada malaikat), “Kumpulkanlah orang-orang yang zalim beserta teman sejawat mereka) (Surah Ash-Shaffat: 22), (dan apabila roh-roh dipertemukan (dengan tubuh) (7)) (Surah At-Takwir), dan (Dan apabila mereka dilemparkan ke tempat yang sempit di neraka dengan dibelenggu, mereka di sana berteriak mengharapkan kebinasaan (13)) (Surah Al-Furqan) serta (dan (Kami tundukkan pula kepadanya) setan-setan, semuanya ahli bangunan dan penyelam (37) dan (setan) yang lain yang terikat dalam belenggu (38)) (Surah Shad) kata “Al-Ashfad” adalah belenggu. Penadapat ini dikatakan oleh Ibnu Abbas, Sa’id bin Jubair, Al-A’masy, dan Abdurrahman bin Zaid, dan itu merupakan yang dikenal dari segi bahasanya.

Makna Kata "Qithran"

Amr bin Kultsum berkata:

“Mereka kembali dengan harta rampasan dan tawanan, dan kita kembali dengan kekuasaan yang meliputi kita”

Firman Allah (Pakaian mereka dari cairan panas) yaitu pakaian yang mereka kenakan itu dari cairan panas, yaitu cairan yang digunakan untuk menandai unta. Pendapat ini dikatakan oleh Qatadah, yaitu meleburkan sesuatu menggunakan api

Dikatakan bahwa itu adalah “Qathiraan” yaitu dengan difathah huruf qafnya dan dikasrah dan disukun huruf tha’nya, serta dengan dikasrah huruf qafnya dan disukun huruf tha’nya. Salah satunya adalah perkataan Abu AN-Najm:

“Seperti cairan panas yang ketika melaluinya, angin akan membawanya ke arahnya”

Ibnu Abbas berkata bahwa “Qithran” adalah tembaga yang meleleh, Ini juga bisa dibaca “saraabiluhum min qatrin aan” yaitu dari tembaga panas yang mencapai puncak kepanasannya" Demikian juga diriwayatkan dari Mujahid, Ikrimah, Sa'id bin Jubair, Al-Hasan, dan Qatadah.

Makna Ayat

Firman Allah: (dan wajah mereka ditutup oleh api neraka) sebagaimana firmanNya, (Wajah mereka dibakar api neraka, dan mereka di neraka dalam keadaan muram dengan bibir yang cacat(104)) (Surah Al-Mu’minun).

Firman Allah: (agar Allah memberi balasan kepada setiap orang terhadap apa yang dia usahakan) yaitu pada hari kiamat. Isebagaimana Allah SWT berfirman ((Dengan demikian) Dia akan memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat jahat sesuai dengan apa yang telah mereka kerjakan dan Dia akan memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik dengan pahala yang lebih baik (surga)) (Surah An-Najm: 31)

(Sungguh, Allah Maha cepat perhitungan-Nya) Bisa juga maknanya sebagaimana firmanNya (Telah semakin dekat kepada manusia perhitungan amal mereka, sedang mereka dalam keadaan lalai (dengan dunia), berpaling (dari akhirat) (1)) (Surah Al-Anbiya’) dan bisa jga bahwa DIa itu dalam menghisab hambaNya sangat cepat selesainya karena Dia mengetahui segala sesuatu, dan tidak ada satupun hal yang tersembunyi dariNya. Sesungguhnya semua makhluk dibandingkan dengan kuasaNya itu seperti satu orang saja, sebagaimana firmanNya (Menciptakan dan membangkitkan kamu (bagi Allah) hanyalah seperti (menciptakan dan membangkitkan) satu jiwa saja (mudah)) (Surah Luqman: 28). Ini adalah makna dari pendapat Mujahid tentang firmanNya (Maha cepat perhitungan-Nya) yaitu perhitunganNya. Bisa juga bahwa itu mengandung dua makna yang dikehendaki. Hanya Allah yang lebih mengetahui.

Makna ayat

(Dan kamu akan melihat) hai Muhammad (orang-orang yang berdosa) yakni orang-orang kafir (pada hari itu diikat) dalam keadaan terikat beserta setan-setan mereka (dengan belenggu) tali-tali atau rantai-rantai.