Surat Thaha ayat 114

Setelah Allah menyebutkan hukum jaza'i (pembalasan)nya terhadap hamba-hamba-Nya, hukum syar'i-Nya yang ada dalam kitab-Nya, di mana hal ini termasuk kerajaan-Nya, Dia berfirman, "Maka Mahatinggi Allah Raja yang sebenar-benarnya."

Yakni dari apa yang dikatakan orang-orang musyrik atau dari segala kekurangan.

Di mana kerajaan adalah sifat-Nya, semua makhluk adalah milik-Nya, hukum-hukum kerajaan, baik yang qadari (terhadap alam semesta) maupun yang syar'i berlaku pada mereka.

Wujud-Nya hak (benar), kerajaan-Nya hak dan kesempurnaan-Nya hak. Sifat-sifat kesempurnaan tidak ada yang hakiki kecuali bagi Allah Yang Memiliki Keagungan. Contohnya adalah kerajaan, meskipun di antara makhluk-Nya ada yang menjadi raja pada sebagian waktu dan terhadap orang-orang tertentu, namun kerajaannya terbatas dan akan sirna, adapun Allah, maka Dia senantiasa sebagai Raja, Mahahidup, Maha Berdiri Sendiri lagi Maha Mulia.

Maksudnya, Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam dilarang Allah menirukan bacaan Jibril 'alaihis salam kalimat demi kalimat, sebelum Jibril 'alaihis salam selesai membacakannya, karena Allah menjamin untuk mengumpulkan Al Qur'an di dalam dadanya dan membacakannya.

Oleh karena tergesa-gesanya Beliau untuk segera menghapal wahyu itu menunjukkan kecintaan yang sempurna kepada ilmu, maka Allah memerintahkan kepadanya agar meminta kepada Allah tambahan ilmu, karena ilmu adalah kebaikan, dan banyaknya kebaikan perlu dicari, dan hal itu berasal dari Allah.

Tentunya, cara untuk memperolehnya adalah dengan bersungguh-sungguh, rindu kepada ilmu, memintanya kepada Allah, meminta pertolongan-Nya serta butuh kepadanya di setiap waktu.

Dari ayat ini dapat diambil kesimpulan tentang adab mencari ilmu, yaitu bahwa orang yang mendengarkan ilmu sepatutnya bersabar tidak langsung mencatat sampai pengajar atau pengimla' (pendikte) menyelesaikan kata-katanya yang masih berkaitan.

Jika telah selesai, ia boleh bertanya jika ia memiliki pertanyaan dan tidak segera bertanya dan memotong pembicaraan guru, karena hal itu merupakan sebab terhalangnya ilmu.

Demikian pula orang yang ditanya, sebaiknya meminta dijabarkan pertanyaan dan mengetahui maksudnya terlebih dahulu sebelum menjawab, karena hal itu merupakan sebab agar menjawab benar.

Dengan Al Qur'an.

Oleh karena itu, setiap kali diturunkan ayat Al Qur'an, maka bertambahlah ilmu Beliau.

Firman Allah : { وَلَا تَعْجَلْ بِٱلْقُرْءَانِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰٓ إِلَيْكَ وَحْيُهُۥ ۖ وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًا }

"dan janganlah kamu tergesa-gesa membaca Al qur'an sebelum disempurnakan mewahyukannya kepadamu, dan katakanlah: "Ya Tuhanku, tambahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan" adalah adab setiap penuntut ilmu, dan semestinya mereka selalu seksama dalam memahami ilmu yang dipelajari, tidak tergesa-gesa dalam menetapkan suatu keputusan, dan tidak pula merasa takjub pada dirinya sendiri, serta senantiasa memohon kepada tuhannya agar diberikan ilmu yang bermanfaat.

Ayat ini juga memberikan pemahaman penting bahwa :

• Dalam mempelajari kitab Allah baik dengan membacanya, menghafalkan dan memahaminya, tidak dengan cara tergesa-gesa, melainkan dengan perlahan dan seksama.
• Bahwasanya derajat ilmu dimulai dari menghafal dan memaham al-Qur'an, barulah kemudian masing-masing individu menambah dari ilmu ini dengan ilmu lainnya.

Mujahid berkata tentang ayat ini :

janganlah kamu tergesa-gesa dalam membacakan apa yang diturunkan kepadamu untuk sahaba-sahabatmu, dan jangan pula kamu membacakannya kepada mereka sampai kamu benar-benar memahami dan meresapi maknanya.

{ وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًا } "Dan berdoalah kepada Allah: “Ya Tuhanku, tambahlah ilmuku atas ilmu yang telah Engkau ajarkan kepadaku"

{ يَدُ ٱللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ } "Tangan Allah di atas tangan mereka" [ Al-Fath : 10 ], { وَفَوْقَ كُلِّ ذِى عِلْمٍ عَلِيمٌ } "dan di atas tiap-tiap orang yang berpengetahuan itu ada lagi Yang Maha Mengetahui" [ Yusuf : 76 ];

adab-adab ilahi semacam ini menjadikan diri setiap mukmin jauh dari kesombongan dan keangkuhan, sehingga tidak lagi kita melihat seorang mukmin merendahkan orang yang berharta, dan siapa saja yang mengamati kisah Rasulullah tatkala hendak memasuki Kota Makkah setelah menerima perlakuan buruk dari kaumnya sendiri, Rasulullah sedikitpun tidak meninggikan kepalanya, melainkan beliau memasuki Kota Makkah dengan segala kerendahan hati beliau, menghormati petinggi kaum itu.

Makna ayat

1. Maha Suci Allah, Raja Yang sebenar-benarnya; Dia berbuat terhadap makhluk-makhluk-Nya sesuai kehendak-Nya, perbuatan-Nya benar dan firman-Nya benar.

Dan janganlah kamu terburu-buru membaca al-Qur'an ketika Jibril sedang membacakannya kepadamu, namun dengarkanlah baik-baik hingga Jibril selesai membacanya. Dan berdoalah kepada Allah: “Ya Tuhanku, tambahlah ilmuku atas ilmu yang telah Engkau ajarkan kepadaku.”

Syeikh as-Syinqithi berkata: Firman Allah,

وَلَا تَعْجَلْ بِٱلْقُرْءَانِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰٓ إِلَيْكَ وَحْيُهُۥ ۖ وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًا

Dahulu Rasulullah jika didatangi Jibril untuk menyampaikan wahyu, saat Jibril membaca satu ayat, Rasulullah langsung membacanya bersama Jibril karena begitu besar keinginannya untuk segera menghafal al-Qur'an itu. Maka dengan ayat ini Allah hendak memberinya petunjuk apa yang harus dia lakukan, Allah melarangnya terburu-buru dalam membaca al-Qur'an saat bersama Jibril; Allah memerintahkannya untuk mendengarkan bacaan Jibril sampai selesai, kemudian dia boleh membacanya setelah itu, sebab Allah telah memudahkan Rasulullah untuk menghafalnya. Maksud dari ayat ini Allah jelaskan dalam ayat lain, seperti dalam surat al-Qiyamah:

لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ “Jangan engkau (Muhammad) gerakkan lidahmu (untuk membaca Al Quran) karena hendak cepat-cepat (menguasai)nya. Sesungguhnya Kami yang akan mengumpulkannya (di dadamu) dan membacakannya. Apabila Kami telah selesai membacakannya maka ikutilah bacaannya itu. Kemudian sesungguhnya Kami yang akan menjelaskannya.” (al-Qiyamah: 16-19).

Makna kata

Allah berada di atas segala prasangka, Mahasuci dari sifat serupa dengan makhluk-Nya, Maharaja yang dibutuhkan oleh para penguasa dan rakyat jelata.

Makna ayat

Ketuhanan dan keagungan-Nya mahabenar.

Pelajaran dari ayat

Jangan tergesa-gesa, Muhammad, membaca al-Qur'ân sebelum malaikat menyampaikannya dengan sempurna kepadamu.

Makna kata

Katakan, "Ya Tuhan, tambahlah ilmuku melalui al-Qur'ân dan pemahaman maknanya."

114. Maha Agung Allah Dzat yang Maha Merajai, lagi Maha Benar Dzat dan SifatNya dari bentuk karakter para makhluk dan dari apa yang dikatakan orang-orang musyrik.

Dan janganlah tergesa-gesa wahai Nabi dalam membaca Al-Qur'an ketika diturunkan sampai sempurna wahyu (yang diturunkan) itu, dan sampai Jibril telah selesai menyampaikannya kepadamu.

Dan katakanlah: “Wahai Tuhanku, tambahkanlah ilmu sampai aku mendapatkan banyak ilmu sebagai ganti ketergesa-gesaanku.”

As-Sadi berkata: “Suatu ketika Nabi SAW saat menerima Al-Qur'an dari Jibril, beliau kesulitan menghafalnya, sehingga itu menyulitkan dirinya, dan beliau takut Jibril segera naik (pergi), sedangkan beliau belum menghafalnya. Kemudian turunlah ayat ini”

Maha tinggi Allah Maha suci, dan Maha tinggi dari setiap kekurangan Raja yang sebenar-benarnya

Janganlah tergesa-gesa dengan Al-Qur'an janganlah tergesa-gesa membaca Al-Qur'an sebelum selesai sempurna pemberian wahyu kepadamu dan katakanlah,"Ya Tuhanku, tambahkanlah ilmu kepadaku"

Makna kata

Allah berada di atas segala prasangka, Mahasuci dari sifat serupa dengan makhluk-Nya, Maharaja yang dibutuhkan oleh para penguasa dan rakyat jelata. Ketuhanan dan keagungan-Nya mahabenar.

Makna ayat

Jangan tergesa-gesa, Muhammad, membaca al-Qur'ân sebelum malaikat menyampaikannya dengan sempurna kepadamu.

Pelajaran dari ayat

Katakan, Ya Tuhan, tambahlah ilmuku melalui al-Qur'ân dan pemahaman maknanya.

Makna ayat

Dengan semua sifat itu, maka sesungguhnya Maha Tinggi Allah, Raja yang sebenar-benarnya. Dan karena itu, janganlah kamu, wahai Nabi Muhammad, tergesa-gesa membaca Al-Qur'an sebelum disempurnakan pewahyuannya kepadamu agar kamu tidak salah memahami dan mengajarkannya, dan katakanlah, "Ya Tuhanku, tambahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan yang bermanfaat."

فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ
“Maka Maha Tinggi Allah ﷻ Raja Yang sebenar-benarnya.”

Yaitu : Maha tinggi Allah satu-satunya yang berhak untuk diibadahi. Maha tinggi al-Malik yaitu Dialah Raja yang sesungguhnya berbeda dengan raja-raja dunia yang bukan raja sesungguhnya. Serta maha tinggi al-Haqq الْحَقُّ (Allah ﷻ maha benar). Di antara nama-nama Allah ﷻ adalah الْحَقُّ, dan seseorang boleh menamakan anaknya dengan Abdul Haq. الْحَقُّ artinya maha benar dalam segala-galanya, apa yang Allah ﷻ ucapkan adalah benar. Apa yang Allah ﷻ takdirkan adalah benar, apa yang Allah ﷻ turunkan atau syariatkan adalah benar, nabi yang Allah ﷻ utus adalah benar, dan semua yang berkaitan dengan Allah ﷻ adalah kebenaran. (200 )

Maknanya Allah adalah Raja Pemilik segalanya secara haq, berbeda dengan makhluk yang tidak memilik hak milik secara sepenuhnya, terkadang mereka memiliki sesuatu yang sebelumnya mereka tidak miliki dan terkadang miliknya berpindah kepada orang lain. Yang memiliki dengan hak milik sepenuhnya hanya Allah ﷻ. Demikian juga kekuasaan Allah sebagai Raja sempurna, semua keputusanNya lah yang berlaku dalam kerajaanNya, tidak ada ketundukan kepada siapapun, justru semua yang tunduk kepadaNya. Lain halnya dengan raja-raja dunia yang kekuasannya tidak sempurna dan terkadang harus tunduk dengan kondisi, atau arahan menteri-menterinya atau pakasaan rakyatnya. Demikian juga makna Raja yang Haq, adalah semua tindakan Allah dalam kerajaanNya adalah benar sesuai dengan hikmah tidak ada yang salah dalam keputusan Allah. Berbeda dengan raja-raja dunia yang sering salah dalam mengambil keputusan dan tidak hikmah serta zalim dalam bertindak.(201 )

Begitu juga Allah ﷻ adalah raja dengan sebenar-benarnya raja oleh karenanya pada hari kiamat Allah ﷻ berkata,

أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ مُلُوكُ الْأَرْضِ
“Akulah Sang Raja, mana yang mendakwakan diri raja-raja bumi?" (202 )

Raja-raja di dunia yang sombong ketika di akhirat tidak ada satupun yang berani untuk berbicara.

وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ
“dan janganlah kamu tergesa-gesa membaca Al qur'an sebelum disempurnakan mewahyukannya kepadamu.”

Allah ﷻ memerintahkan agar Nabi Muhammad ﷺ tidak tergesa-gesa hingga wahyu tersebut selesai disampaikan. Ini berkaitan dengan ayat pada surah Al-qiyamah,

لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ
“Janganlah kamu gerakkan lidahmu untuk (membaca) Al Quran karena hendak cepat-cepat (menguasai)nya.” (QS. Al-Qiyamah16)

Ketika malaikat Jibril datang menyampaikan wahyu maka Nabi ﷺ takut lupa terhadap wahyu yang disampaikan. Sehingga ketika Jibril mengucapkan wahyu yang akan disampaikan Nabi ﷺ juga ikut mengikuti dalam pengucapannya. Beliau menginginkan agar bisa hafal apa yang disampaikan. Sehingga hilang rasa khawatirnya ketika Jibril pergi setelah selesai menyampaikan wahyu tersebut karena dia telah menghafalnya. Maka Allah ﷻ pun menegurnya, Allah ﷻ memerintahkannya untuk tidak mengikuti karena Allah ﷻ telah menjaminnya, Allah ﷻ berfirman,

إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
“Sesungguhnya atas tanggungan Kamilah mengumpulkannya (di dadamu) dan (membuatmu pandai) membacanya. Apabila Kami telah selesai membacakannya maka ikutilah bacaannya itu. Kemudian, sesungguhnya atas tanggungan Kamilah penjelasannya.” (QS. Al-Qiyamah 17-19)

وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا
“dan katakanlah: "Ya Tuhanku, tambahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan".”

Ini merupakan ayat yang menunjukkan akan kemuliannya ilmu. Seakan-akan Allah ﷻ menegur Nabi-Nya dengan cara lembut. Allah ﷻ maha tahu ketika malaikat Jibril mendiktekan wahyu Nabi ﷺ akan mengikutinya dengan lisannya. Ini dikarenakan semangatnya Nabi ﷺ dalam menuntut ilmu, namun cara tersebut salah oleh karenanya Allah ﷻ menegurnya. Yang benar adalah dengan berdoa kepada Allah ﷻ agar diberi tambahan ilmu yang bermanfaat. Ini seperti kisah Abu Bakroh yang dia ikut rukuk imam dari belakang yang jauh kemudian dia masuk ke dalam shaff. Ini adalah cara yang salah sehingga Rasulullah menegurnya dan mengatakan,

«زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلاَ تَعُدْ»
“semoga Allah ﷻ menambahmu semangat dan jangan kau ulangi lagi.” (203 )

Maka begitu juga halnya dengan kisah Nabi yang Allah ﷻ tegur agar jangan tergesa-gesa dan Allah ﷻ memerintahkannya untuk berdoa meminta ilmu dari Allah ﷻ. Setelah itu Nabi berdoa kepada Allah ﷺ meminta ilmu, di antara doa-doanya,

اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي، وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي، وَزِدْنِي عِلْمًا
“ya Allah jadikanlah ilmu yang kau ajarkan kepadaku bermanfaat, ajarkanlah kepadaku ilmu yang bermanfaat, dan tambahkanlah aku ilmu.” ( 204)

Begitu juga doa yang sering beliau ucapkan setelah shalat subuh,

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً
“Ya Allah, sungguh aku memohon kepada-Mu ilmu yang bermanfaat, rizki yang halal, dan amal yang diterima.” (205 )

Dan tidaklah Nabi ﷺ pernah diperintahkan untuk meminta sesuatu tambahan kecuali ilmu(206 ) sebagaimana yang Allah ﷻ firmankan dalam ayat ini,

وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا
“dan katakanlah: "Ya Tuhanku, tambahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan".

Setelah Allah ﷻ kisahkan kepada Nabi Muhammad ﷺ tentang kisah Nabi Musa ‘alaihissalam bersama kaumnya, maka di akhir kisah Allah ﷻ kemudian berfirman kepada Nabi ﷺ,

وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا
“Dan katakanlah, Ya Rabbku tambahkanlah aku ilmu” (QS. Thaha : 114)

Sebagian ahli tafsir(207 ) menafsirkan bahwasanya Allah tambahkan lagi ilmu kepada Nabi Muhammad ﷺ dengan mengabarkan kepada Nabi tentang kisah orang-orang terdahulu. Namun kali ini kisah yang dikabarkan oleh Allah ﷻ adalah kisah tentang nenek moyang manusia yaitu Adam ‘alaihissalam dan juga nenek moyangnya setan yaitu iblis. Bagaimana kisah mereka berdua?

Maha Tinggi Allah dari keingkaran orang yang mengingkari-Nya dan dari ucapan orang-orang musyrik tentang sifat-Nya. Dia-lah Raja yang sebenarnya, di tangan-Nya lah pahala dan siksaan.

Maka Maha Tinggi Allah Raja Yang sebenar-benarnya.

Larangan Membaca Al-Qur'an Sebelum Wahyu Disempurnakan

Dan janganlah kamu tergesa-gesa membaca Al-Qur'an sebelum disempurnakan mewahyukannya kepadamu.

Ketika itu Rasulullah mendahului Jibril, yakni beliau mulai membaca sebelum Jibril selesai membacakan wahyu karena beliau sangat perhatian kepada wahyu yang diturunkan, maka Allah melarang hal ini.

Doa Minta Ilmu Pengetahuan

Dan katakanlah: “Ya Tuhanku, tambahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan”

Yakni mintalah Tuhanmu agar menambah ilmumu.