Surat Az-Zukhruf ayat 85

(Dan Maha Besar) Maha Agung (Tuhan Yang mempunyai kerajaan langit dan bumi; dan apa yang ada di antara keduanya; dan di sisi-Nyalah pengetahuan tentang hari kiamat) yakni kapan ia akan terjadi (dan hanya kepada-Nyalah kalian dikembalikan)

Lafal Turja'uuna dapat pula dibaca Yurja`uuna; berdasarkan qiraat kedua maka artinya: Dan hanya kepadaNyalah mereka dikembalikan.

1. Semakin bertambah kebaikan dan berkah Allah -Subḥānahu-, hanya Dia Żat yang memiliki kerajaan langit, kerajaan bumi dan yang ada di antara keduanya, dan hanya Dia yang mengetahui tentang saat terjadinya hari Kiamat, tidak ada selain-Nya yang mengetahuinya serta hanya kepada-Nya kalian akan kembali di Akhirat untuk perhitungan amal dan pemberian balasan.

Berkah Allah begitu melimpah, kebaikan-Nya sangatlah banyak.

Kerajaan-Nya sangatlah agung, yang hanya milik-Nya semata kekuasaan langit yang tujuh begitu juga bumi yang tujuh beserta segala sesuatu yang ada di antara keduanya.
Ilmu tentang datangnya hari Kiamat hanya ada di sisi-Nya.
Di dalamnya segenap makhluk akan dikumpulkan dan bangkit dari kubur untuk dihisab.
Wahai manusia, hanya kepada-Nya kalian dikembalikan setelah kematian untuk kemudian diberi balasan setimpal.

Tafsir Ayat:

وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا "Dan Mahasuci (Rabb) Yang mempunyai kerajaan langit dan bumi; dan apa yang ada di antara keduanya."

Mahasuci

"Mahasuci," yaitu Mahatinggi dan Agung, banyak kebaikanNya, luas sifat-sifatNya, agung kerajaanNya, luas ilmuNya, Maha Mengetahui segala sesuatu, hingga Dia sendiri yang mengetahui keghaiban yang tidak satu pun dari makhlukNya tahu; tidak nabi yang diutus dan tidak pula malaikat yang dekat dengan Allah.

Pengetahuan Allah

Karena itu Allah ﷻ berfirman, وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ "Dan di sisiNya-lah pengetahuan tentang Hari Kiamat." Zharf (kata keterangan tempat dan waktu) didahulukan untuk menunjukkan pembatasan. Yaitu, hanya Dia yang mengetahui kapan tibanya Hari Kiamat.

Kerajaan Allah

Di antara kesempurnaan kerajaanNya adalah Dia menguasai kerajaan dunia dan akhirat. Karena itu Dia berfirman, وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ "Dan hanya kepadaNya-lah kamu dikembalikan," yaitu di akhirat, Allah ﷻ akan menghukumi secara adil di antara kalian.

Firman Allah SWT

{وَتَبٰرَكَ الَّذِيْ لَهٗ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا}
{#Dan Mahasuci Tuhan Yang mempunyai kerajaan langit dan bumi; dan apa saja yang ada di antara keduanya.#} (Az-Zukhruf, [43:85])

Dialah Yang menciptakan, yang memiliki dan Yang mengatur keduanya tanpa ada yang menyaingi dan menentangnya. Maka Mahasuci lagi Mahatinggi Allah dari beranak. Dengan kata lain, dapat disebutkan bahwa sudah merupakan suatu ketetapan bagi-Nya bersih dari semua cela dan sifat kekurangan, karena Dia adalah Tuhan Yang Mahatinggi, Mahabesar, Yang memiliki segala sesuatu, Yang di tangan kekuasaan-Nyalah kendali semua urusan dipegang, terlaksana atau tidaknya.

Pengetahuan Allah SWT

{وَعِنْدَهٗ عِلْمُ السَّاعَةِ}
{#dan di sisi-Nyalah pengetahuan tentang hari kiamat.#} (Az-Zukhruf, [43:85])

Yakni tiada yang mengetahui waktunya kecuali hanya Dia.

Pembalasan Allah SWT

{وَاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ}
{#dan hanya kepada-Nyalah kamu dikembalikan.#} (Az-Zukhruf, [43:85])

Maka Dia akan memberikan pembalasan kepada setiap orang sesuai dengan amal perbuatannya. Jika amalnya baik, maka balasannya baik; dan jika amalnya buruk, maka balasannya buruk pula.

Ayat 81-89

Makna Kata

Ayat 81-89 membahas tentang makna kata "maka akulah orang yang mula-mula memuliakan (anak itu)" dalam Surah Al-Zumar. Berikut adalah beberapa penafsiran dari para mufasir:

• Sufyan Ats-Tsauri dan Imam Bukhari meriwayatkan bahwa maknanya adalah "aku adalah orang yang mula-mula mengingkarinya" dari kata "ya'badu".
• Qatadah berkata bahwa ungkapan ini berasal dari perkataan orang-orang Arab, yaitu: "Jika Tuhan Yang Maha Pemurah mempunyai anak, maka akulah orang yang mula-mula memuliakannya" yaitu hal itu tidak mungkin terjadi, dan tidak layak.
• Mujahid berkata bahwa maknanya adalah "orang yang mula-mula menyembah dan mengesakanNya, serta mendustakan kalian".
• Imam Bukhari berkata bahwa maknanya adalah "orang yang mula-mula menolaknya", kata "abidin" mempunyai dua makna, yaitu "menyembah" dan "menolak".

Makna Ayat

Ayat 81-89 juga membahas tentang makna ayat "Maka biarlah mereka tenggelam" dalam Surah Al-Zumar. Berikut adalah beberapa penafsiran dari para mufasir:

• Ayat ini bermakna bahwa mereka akan tenggelam dalam kebodohan dan kesesatan mereka.
• Ayat ini juga bermakna bahwa mereka akan bermain-main dalam dunia mereka sampai mereka menemui hari yang dijanjikan kepada mereka, yaitu hari kiamat.

Pelajaran dari Ayat

Ayat 81-89 juga membahas tentang pelajaran dari ayat "Dan Dialah Tuhan (yang disembah) di langit dan Tuhan (Yang disembah) di bumi" dalam Surah Al-Zumar. Berikut adalah beberapa penafsiran dari para mufasir:

• Ayat ini bermakna bahwa Allah adalah Tuhan yang disembah makhluk di langit dan bumi.
• Ayat ini juga bermakna bahwa Allah adalah Tuhan yang disembah makhluk di langit dan bumi, dan Dia mengetahui apa yang kamu rahasiakan dan apa yang kamu lahirkan.

Garis Pemisah

Garis pemisah antara ayat 81-89 dan ayat lainnya adalah sebagai berikut:

• Ayat 81-89 membahas tentang makna kata "maka akulah orang yang mula-mula memuliakan (anak itu)" dalam Surah Al-Zumar.
• Ayat lainnya membahas tentang makna ayat "Maka biarlah mereka tenggelam" dalam Surah Al-Zumar.

Daftar Pustaka

• Sufyan Ats-Tsauri
• Imam Bukhari
• Qatadah
• Mujahid
• Ibnu Jarir
• Ibnu Mas'ud

Catatan

• Ayat 81-89 membahas tentang makna kata "maka akulah orang yang mula-mula memuliakan (anak itu)" dalam Surah Al-Zumar.
• Ayat lainnya membahas tentang makna ayat "Maka biarlah mereka tenggelam" dalam Surah Al-Zumar.
• Ayat 81-89 juga membahas tentang pelajaran dari ayat "Dan Dialah Tuhan (yang disembah) di langit dan Tuhan (Yang disembah) di bumi" dalam Surah Al-Zumar.

(Dan Maha Besar) Maha Agung (Tuhan Yang mempunyai kerajaan langit dan bumi; dan apa yang ada di antara keduanya; dan di sisi-Nyalah pengetahuan tentang hari kiamat)

yakni kapan ia akan terjadi (dan hanya kepada-Nyalah kalian dikembalikan)

Lafal Turja'uuna dapat pula dibaca Yurja`uuna

berdasarkan qiraat kedua maka artinya:
Dan hanya kepada-Nyalah mereka dikembalikan.