Surat Al-Ma’idah ayat 93

Ketika turun ayat yang melarang minuman keras, sebagian sahabat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ingin mengetahui keadaan saudara-saudaranya yang meninggal dalam keadaan muslim sebelum diharamkan minuman keras, di mana ketika itu mereka meminumnya, maka Allah Ta'ala menurunkan ayat di atas.

Yaitu makanan dari hasil perjudian dan meminum minuman keras sebelum adanya larangan.

Menjauhi hal-hal yang dilarang.

Makna Kata

Syaikh as-Sya'dy mengatakan : aku mempelajari dari pengulangan lafazh taqwa sebanyak tiga kali dalam ayat ini, maka aku menyimpulkan dua hal penting :

Pertama

Bahwa lafazh taqwa yang pertama untuk yang lampau dan yang kedua untuk saat ini dan yang ketiga untuk masa yang akan datang.

Kedua

Bahwasanya lafazh taqwa yang pertama pada kedudukan islam dan yang kedua pada kedudukan iman dan yang ketiga pada kedudukan ihsan :

Dan sesungguhnya seorang mukmin tidak akan lengkap ketaqwaannya sampai ia meninggalkan apa-apa yang diharamkan oleh Allah, dan tidak pula agamanya akan sempurna kecuali dengan tiga perkara ini.

93. Terdapat sahabat Rasulullah yang dulu meminum khamr kemudian meninggal sebelum turunnya ayat yang menjelaskan keharamannya.

Mereka tidak akan disiksa jika mereka telah bertakwa kepada Allah dengan menjauhi hal-hal yang diharamkan, beriman kepadanya, dan memiliki amalan-amalan soleh yang telah mereka kerjakan; kemudian mereka bertakwa kepada Allah dan merasakan pengawasan nya pada saat sendiri maupun dalam keramaian.

Makna ayat

Orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya serta beramal saleh tidaklah berdosa karena memakan makanan yang baik dan halal.

Juga tiada dosa bagi mereka yang memakan makanan haram di masa lalu sebelum diketahui pengharamannya, selagi mereka takut kepada Allah dan menjauhinya setelah mengetahui pengharamannya, kemudian selalu takut kepada Allah dan membenarkan hukum-hukum yang disyariatkan, tetap dalam ketakutan kepada Allah di setiap masa, tulus ikhlas dalam perbuatan dan melaksanakannya dengan sempurna.

Allah akan memberi balasan kepada orang-orang yang ikhlas dalam perbuatannya sesuai dengan tingkat keikhlasan dan perbuatan mereka.

Makna Ayat

1. Tidaklah bagi orang-orang mukmin yang beramal shalih seperti jihad di jalan Allah itu suatu dosa dalam memakan makanan yang mereka inginkan, yaitu mereka telah makan atau minum (khamr), yaitu mereka meminum khamr sebelum diharamkan, jika mereka takut pada kesyirikan dan barang-barang haram setelah adanya pengharaman seperti khamr dan hal lainnya, beriman kepada Allah, rasulullah dan Al-Qur’an, dan mengerjakan amal shalih yang diridhai Allah, kemudian mereka tetap mewaspadai apa yang telah diharamkan, tetap bertakwa, mempercayai pengharaman itu dan menambah keimanannya kepada Allah, kemudian menjauhi barang-barang haram berupa dosa kecil maupun dosa lainnya, serta memperbaiki dan meneguhkan amalnya.

Dan Allah itu meridhai orang-orang yang baik amalnya dan membalas mereka dengan pahala yang mulia.

Al-Bara’ bin ‘Azib berkata: “Sebagian sahabat meninggal dan mereka meminum khamr. Ketika khamr itu diharamkan, orang-orang berkata: “Bagaimana nasib para sahabat kami, mereka mati dan meminum khamr?” Lalu turunlah ayat ini {Laisa ‘Alalladziina aamanuu …}”

Makna Ayat

Tidak ada bagi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal shalih suatu dosa, kesalahan dan dosa, menyangkut sesuatu yang telah mereka makan, sesuatu yang mereka konsumsi berupa makanan dan minuman, apabila mereka bertakwa, menjauhi sesuatu yang diharamkan, dan beriman, serta mengerjakan amal shalih, kemudian mereka bertakwa dan beriman, selanjutnya mereka (tetap) bertakwa dan berbuat kebaikan. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebaikan.

Makna Ayat

Allah tidak mempermasalahkan apa yang pernah dimakan dan diminum oleh kaum mukmin sebelum mereka beriman.

Makna Ayat

Tidak berdosa bagi orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan mengerjakan amal-amal saleh, baik kesalehan secara individu maupun sosial, tentang apa yang mereka makan atau minum dahulu pada masa jahiliah seperti minuman keras, apabila mereka bertakwa, takut kepada Allah dan menjauhi larangan-Nya, dan beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, serta mengerjakan amal saleh, kemudian mereka tetap bertakwa kepada Allah dalam segala keadaan dan beriman kepada Allah dengan memelihara keimanannya.

Pelajaran dari Ayat

Selanjutnya mereka tetap juga bertakwa dengan mantap dan berbuat kebajikan yang bermanfaat bagi manusia dan kemanusiaan. Dan Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan, baik dengan harta maupun tenaga dengan ikhlas semata mengharap keridaan Allah.

Makna Ayat

Ayat ini menjelaskan bahwa tidak ada dosa bagi orang yang beriman dan beramal saleh terhadap apa yang mereka makan, jika mereka bertakwa, beriman, dan beramal saleh.

Dalil Ayat

Al-Qurthubi mengatakan bahwa ayat ini merupakan dalil bahwa orang bertakwa yang muhsin (berbuat ihsan) itu lebih afdal dibandingkan orang bertakwa yang beriman.

Motivasi Ayat

Sementara menurut Al-Biqa’i, ayat ini mengandung motivasi untuk bersikap warak dalam perihal makanan dan minuman, sekaligus mengisyaratkan bahwa seseorang tidak akan mencapai level ihsan kecuali dengan hal tersebut.

Sejarah Ayat

Ayat ini turun berkaitan dengan sebagian Sahabat yang sempat minum khamar dan wafat, sementara ketika itu khamar belum diharamkan. Para sahabat bertanya, “Bagaimana dengan orang yang sudah meninggal dunia, sedangkan dia sempat minum khamar?”

Makna Ayat

Yaitu, tidak masalah bagi mereka selama mereka beriman dan beramal saleh, karena pada saat itu khamar memang belum diharamkan.

Perbandingan Ayat

Hal yang mirip juga seperti ketika turun ayat tentang perubahan kiblat dari Masjid Al-Aqsha ke arah Ka’bah: “Maka hadapkanlah wajahmu ke arah Masjidilharam.” (QS Al-Baqarah: 144)

Dalil Ayat

Ternyata ada sebagian Sahabat yang sudah meninggal dunia, yang mereka belum sempat salat menghadap Ka’bah, melainkan ke arah Baitul-Maqdis. Para Sahabat bertanya tentang mereka. Maka Allah ﷻ pun menurunkan wahyu yang menjelaskan perihal tersebut: “Dan Allah tidak akan menyia-nyiakan imanmu (shalatmu).” (QS Al-Baqarah: 143)

Makna Ayat

Selanjutnya kembali kepada ayat di atas, maka “kebalikan” dari ayat tersebut adalah, orang-orang kafir berdosa pada makanan-makanan mereka.

Persyaratan Ayat

Untuk makanan kita menjadi halal, maka hendaknya kita memenuhi tujuh persyaratan ini:

1. Jika mereka bertakwa. Para ulama menjelaskan bahwa artinya adalah menjauhi makanan yang haram.
2. Jika mereka beriman, yaitu beriman kepada Allah ﷻ.
3. Jika mereka beramal saleh. Artinya adalah menjadikan apa yang dikonsumsi sebagai penolong untuk beramal saleh dan kuat untuk beribadah.
4. Jika mereka bertakwa. Allah ﷻ mengulanginya lagi agar bertakwa. Para ulama menjelaskan maksudnya adalah tetap mempertahankan ketakwaannya, sebagaimana firman Allah ﷻ, “Wahai orang-orang yang beriman! Tetaplah beriman.” (QS An-Nisa’: 136)
5. Jika mereka beriman. Artinya mempertahankan keimanan.
6. Jika mereka bertakwa. Artinya istikamah dalam ketakwaan.
7. Jika mereka berbuat ihsan. Ihsan adalah beribadah kepada Allah ﷻ seolah-olah kita melihat-Nya, atau Allah ﷻ melihat kita.

Konsekuensi Ayat

Agar segala makanan kita menjadi halal dan kita tidak berdosa, hendaknya kita memenuhi tujuh persyaratan ini. Manakala kita tidak memenuhi tujuh persayaratan ini, maka makanan kita menjadi tidak halal dan dosa, kemudian kita akan disiksa pada hari kiamat kelak, hanya karena makanan dan minuman kita.

Peringatan Ayat

Oleh karenanya, di dalam banyak ayat, ketika Allah ﷻ menyebutkan tentang kenikmatan kepada orang-orang beriman, maka Allah ﷻ juga memerintahkan agar makan dan minum mereka disertai dengan syukur dan amal saleh. Allah ﷻ berfirman, “Wahai orang-orang yang beriman! Makanlah dari rezeki yang baik yang Kami berikan kepadamu dan bersyukurlah kepada Allah.” (QS Al-Baqarah: 172)

Dalil Ayat

Nikmat makan dan minum mengonsekuensikan syukur kepada Allah ﷻ. Jadi, orang beriman ketika makan dan minum, maka dia tahu bahwa makanan dan minuman tersebut adalah nikmat dari Allah ﷻ yang ada kewajiban baginya untuk mensyukurinya.

Konsekuensi Ayat

Termasuk kenikmatan yang besar adalah nikmat makanan. Jika nikmat makanan tersebut tidak membuahkan rasa syukur kepada Allah ﷻ, maka akan menjadi musibah bagi yang bersangkutan.

Peringatan Ayat

Allah ﷻ mengingatkan hal ini agar orang-orang beriman memakan dari rezeki halal dan senantiasa bersyukur kepada Allah ﷻ. Allah ﷻ berfirman, “Wahai para rasul! Makanlah dari (makanan) yang baik-baik, dan kerjakanlah kebajikan.” (QS Al-Mu`minun: 51)

Dalil Ayat

Jika pada ayat sebelumnya Allah ﷻ menggandengkan makan disertai dengan rasa syukur, maka dalam ayat ini Allah ﷻ menggandengkan makan dengan beramal saleh. Artinya nikmat makanan melazimkan syukur dalam bentuk amal saleh, karena itulah bukti paling kuat dari rasa syukur kepada Allah ﷻ.

Perbandingan Ayat

Adapun orang-orang kafir, mereka bersenang-senang dengan makanan dan minuman mereka, sehingga mereka lupa untuk beribadah kepada Allah ﷻ. Allah ﷻ berfirman, “Dan orang-orang yang kafir menikmati kesenangan (dunia), dan mereka makan seperti hewan makan; dan (kelak) nerakalah tempat tinggal bagi mereka.” (QS Muhammad: 12)

Dalil Ayat

Kenapa makanan itu halal bagi orang-orang beriman dan menjadi dosa bagi orang-orang kafir? Karena orang-orang kafir tidak mensyukuri nikmat-nikmat tersebut sehingga mereka akan disiksa akibat apa yang mereka makan.

Konsekuensi Ayat

Semakin banyak mereka makan, maka semakin berat siksaan mereka pada hari kiamat, karena rasa syukur dari nikmat makanan tersebut tidak mereka tunaikan.

Peringatan Ayat

Oleh karenanya, Allah ﷻ berfirman, “Katakanlah (wahai Muhammad), ‘Siapakah yang mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah disediakan untuk hamba-hamba-Nya dari rezeki yang baik-baik?’ Katakanlah, ‘Semua itu untuk orang-orang yang beriman dalam kehidupan dunia, dan khusus (untuk mereka saja) pada hari kiamat.’” (QS Al-A'raf: 32)

Makna Ayat

Ini adalah peringatan bagi kita bahwa makan dan minum itu ada konsekuensinya. Jika kita ingin agar makanan dan minuman kita tidak menjadi dosa, maka hendaknya kita memenuhi persyaratannya. Yaitu dengan menghindari makanan yang haram, beramal saleh, menjadikan apa yang kita konsumsi menjadi sarana untuk semangat dalam beribadah. Kemudian mempertahankan keimanan, ketakwaan dan berbuat ihsan, maka makanan kita menjadi halal.

Peringatan Ayat

Janganlah meniru perbuatan orang-orang kafir. Mereka hanya bersenang-senang. Kelezatan makanan dan minuman justru menyebabkan mereka lupa dengan akhirat dan lupa untuk mensyukurinya secara benar.

Dalil Ayat

Allah ﷻ menyebutkan tentang sifat mereka, “Sungguh, dia dahulu (di dunia) bergembira di kalangan keluarganya (yang sama-sama kafir).” (QS Al-Insyiqaq: 13)

Makna Ayat

Sungguh, dia dahulu (di dunia) bergembira di kalangan keluarganya (yang sama-sama kafir).

Peringatan Ayat

Firman Allah ﷻ, “Dan Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.” Ini di antara dalil akidah Ahli Sunnah bahwa Allah ﷻ memiliki sifat mencintai, yaitu mencintai para hamba-Nya yang berbuat ihsan.

Sanggahan Ayat

Adapun kalangan ahli bidah mengatakan bahwa Allah ﷻ tidak bisa dan tidak boleh mencintai. Kalau begitu, lalu bagaimana dengan ayat ini? Mereka mengatakan bahwa Allah ﷻ mencintai itu maksudnya Allah ﷻ memberikan pahala. Mereka melakukan takwil, karena menurut anggapan mereka Allah ﷻ tidak boleh memiliki sifat mencintai.

Sanggahan Ayat

Sanggahan terhadap pendapat mereka: Bukankah di antara orang yang paling dicintai oleh Allah ﷻ adalah Nabi Ibrahim 'alaihissalam dan Nabi Muhammad ﷺ? Allah ﷻ berfirman, “Dan Allah telah memilih Ibrahim menjadi kesayangan(Nya).” (QS Al-Nisa’: 125)

Dalil Ayat

Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Allah menjadikanku sebagai kekasih-Nya, sebagaimana menjadikan Ibrahim sebagai kekasih-Nya.” (398)

Makna Ayat

Maka kita tanyakan kepada mereka: apakah Allah ﷻ mencintai Nabi Muhammad ﷺ atau tidak?

Sanggahan Ayat

Jika mereka berkata bahwa arti mencintai bagi Allah ﷻ adalah memberi pahala. Maka kita katakan bahwa mencintai dan memberi pahala itu merupakan dua hal yang berbeda.

Dalil Ayat

Dan ini mengonsekuensi bahwa Allah tidak mencintai Nabi  akan tetapi hanya memberi pahala kepadanya. Jika perkaranya demikian lantas kenapa Nabi  disebut dengan kekasih Allah?

Dalil Ayat

Di dalam banyak ayat Allah ﷻ berfirman, “Sungguh, Allah menyukai orang yang tobat dan menyukai orang yang menyucikan diri.” (QS Al-Baqarah: 222)

Dalil Ayat

“Maka sungguh, Allah mencintai orang-orang yang bertakwa.” (QS Ali ‘Imran: 76)

Dalil Ayat

“Dan Allah mencintai orang yang berbuat kebaikan.” (QS Ali ‘Imran: 134)

Makna Ayat

Ketika Allah ﷻ menyebutkan bahwa Allah ﷻ mencintai para hamba-Nya, dan kita tahu bahwa Allah ﷻ mencintai kita, maka kita akan bertambah semangat di dalam beribadah, yang itu lebih dahsyat dibandingkan tahu bahwa Allah ﷻ memberi pahala. Selanjutnya tentu sifat cinta pada Allah ﷻ tidak sama dengan sifat cinta pada makhluk-Nya.

Makna Ayat

1. فِيمَا طَعِمُوٓا۟ (atas apa yang telah mereka makan dahulu)

Yakni makanan-makanan yang mereka sukai.

Makna Kata

• فِيمَا : atas apa yang telah mereka makan dahulu
• طَعِمُوٓا۟ : makanan-makanan yang mereka sukai

Makna Ayat

إِذَا مَا اتَّقَوا۟ (apabila mereka bertakwa)

Yakni jauhilah apa yang diharamkan atas mereka seperti khamr dan lainnya.

Makna Kata

• إِذَا : apabila
• مَا : mereka
• اتَّقَوا۟ : bertakwa

Makna Ayat

وَعَمِلُوا۟ الصّٰلِحٰتِ (dan mengerjakan amalan-amalan yang saleh)

Dari amal-amal shaleh yang ada.

Makna Kata

• وَعَمِلُوا۟ : dan mengerjakan
• الصّٰلِحٰتِ : amalan-amalan yang saleh

Makna Ayat

ثُمَّ اتَّقَوا۟( kemudian mereka tetap bertakwa)

Yakni jauhilah apa yang diharamkan atas mereka setelah itu, karena sebelumnya hal itu dibolehkan bagi mereka.

Makna Kata

• ثُمَّ : kemudian
• اتَّقَوا۟ : bertakwa

Makna Ayat

وَّءَامَنُوا۟( dan beriman)

Yakni beriman pada pengharamannya.

Makna Kata

• وَّءَامَنُوا۟ : dan beriman

Makna Ayat

ثُمَّ اتَّقَوا۟( kemudian mereka (tetap juga) bertakwa)

Yakni jauhilah apa yang diharamkan atas mereka setelah itu, karena sebelumnya hal itu dibolehkan bagi mereka.

Makna Kata

• ثُمَّ : kemudian
• اتَّقَوا۟ : bertakwa

Makna Ayat

وَّأَحْسَنُواۗ ۗ( dan berbuat kebajikan)

Yakni berbuatlah perbuatan baik.

Makna Kata

• وَّأَحْسَنُواۗ : dan berbuat kebajikan

Pelajaran dari Ayat

Sebab turunnya ayat ini adalah ketika telah turun ayat yang mengharamkan khamr, berkatalah sebagian sahabat: bagaimana nasib orang yang telah meninggal dunia diantara kita, sedangkan ia dulu semasa hidupnya meminum khamr dan memakan hasil perjudian, lalu ia meninggal dan dalam perut mereka terdapat khamr dan hasil judi? Maka Allah menjawab mereka bahwa orang-orang tersebut meninggal sebelum keduanya diharamkan maka mereka tidak mendapatkan dosa saat meminumnya, dan mereka adalah orang-orang yang bertakwa.