1. Dan di antara orang-orang munafik ada orang yang menyampaikan alasan-alasan yang dibuat-buat.
   Ia berkata, "Ya Rasulullah, izinkanlah kami untuk tidak pergi ke medan jihad. Janganlah kamu membebaniku dengan keharusan pergi (ke medan jihad) bersamamu, agar aku tidak jatuh ke dalam perbuatan dosa karena tergoda oleh pesona wanita-wanita musuh (Romawi) apabila aku melihat mereka."
   Ingatlah, sesungguhnya mereka telah terjerumus ke dalam malapetaka yang jauh lebih besar dari apa yang mereka kira.
   Yaitu malapetaka kemunafikan dan enggan pergi ke medan jihad.
   Sesungguhnya kelak di hari Kiamat Neraka Jahanam benar-benar akan mengurung orang-orang kafir.
   Tidak ada satu pun dari mereka yang akan luput dari siksanya.
   Dan mereka tidak akan menemukan tempat berlindung dari azabnya.

Makna kata

Di antara orang-orang munafik itu ada yang meminta izin untuk tidak ikut berjihad dan berkata, "Janganlah engkau timpakan ujian kepadaku dengan apa yang akan aku hadapi ketika keluar (berjihad), yaitu terjerumus kedalam fitnah perempuan."

Sesungguhnya mereka telah terjerumus ke dalam fitnah yang sangat besar, yaitu kemunafikan.

Neraka Jahanam

Sesungguhnya neraka Jahanamlah yang akan meliputi orang-orang yang kufur terhadap Allah dan hari akhir dan tidak ada seorang pun dari mereka yang akan terbebas darinya.

Makna Kata

Yakni, dari kalangan orang-orang munafik itu ada yang meminta izin tidak berangkat dengan memberi alasan yang aneh, dia berkata, "Berilah saya izin", tidak pergi berperang, "dan janganlah kamu menjadikan saya terjerumus ke dalam fitnah", dengan keluar berjihad, karena jika aku keluar berjihad dan melihat para wanita Bani al-Ashfar maka aku tidak bisa menahan diri, se-bagaimana hal itu diucapkan oleh al-Jad bin Qais, padahal maksud mereka –semoga Allah menimpakan keburukan kepadanya– adalah nifak dan riya, dengan mengatakan bahwa tujuanku baik, karena kalau aku keluar berperang berarti fitnah dan menjebloskan diri kepada keburukan, sedangkan kalau aku tidak keluar maka itu berarti keselamatan dan keterjagaan dari keburukan.

Allah 'Azza wa Jalla berfirman menjelaskan kedustaan perkataan ini, "Ketahuilah, bahwa mereka telah terjerumus ke dalam fitnah." Seandainya maksud ucapan orang itu adalah benar, maka penolakan berangkat jihad tetap saja mengakibatkan kerugian besar dan fitnah besar yang pasti terjadi, yaitu kemaksiatan kepada Allah dan kepada RasulNya serta keberanian kepada dosa yang besar lagi berat.

Adapun kerugian berangkat berjihad maka ia lebih kecil dibandingkan dengan ketidakberangkatan, padahal ia belum tentu terjadi. Namun sebenarnya maksud orang tersebut hanyalah penolakan terhadap jihad, tidak lain.

Oleh karena itu Allah mengancamnya dengan FirmanNya. "Dan sesungguhnya Jahanam itu benar-benar meliputi orang-orang yang kafir." Mereka tidak mungkin selamat, berlari, dan menghindar darinya.

Makna Ayat

Allah SWT berfirman bahwa di antara orang-orang munafik itu, hai Muhammad, terdapat orang yang mengatakan kepadamu:

{ائْذَنْ لِّيْ}
{#Berilah saya keizinan (tidak pergi berperang).#} (At-Taubah, [9:49])

Yakni tetap tinggal di tempat.

{وَلَا تَفْتِنِّيْ}
{#dan janganlah kamu menjadikan saya terjerumus ke dalam fitnah.#} (At-Taubah, [9:49])

Maksudnya, berangkat bersamamu ke medan perang disebabkan wanita-wanita Romawi. Maka Allah SWT berfirman:

{اَلَا فِى الْفِتْنَةِ سَقَطُوْا}
{#Ketahuilah bahwa mereka telah terjerumus ke dalam fitnah.#} (At-Taubah, [9:49])

Yaitu karena ucapan mereka yang demikian itu. berarti mereka telah terjerumus ke dalam fitnah.

Peristiwa Al-Jadd ibnu Qais

Muhammad ibnu Ishaq telah meriwayatkan dari Az-Zuhri, Yazid ibnu Rauman, Abdullah ibnu Abu Bakar. Asim ibnu Qatadah dan lain-lainnya. Mereka mengatakan bahwa pada suatu hari ketika Rasulullah SAW sedang bersiap-siap untuk berangkat berjihad, beliau bersabda kepada Jadd ibnu Qais. saudara lelaki Bani Salamah, "Hai Jadd, mengapa tahun ini kamu tidak berangkat untuk memerangi Banil Asfar (orang-orang Romawi)?" Jadd menjawab, "Wahai Rasulullah, berilah saya izin untuk tidak berangkat, dan janganlah engkau jerumuskan diriku ke dalam fitnah. Demi Allah, sesungguhnya semua kaumku telah mengetahui bahwa tidak ada seorang lelaki pun yang lebih suka kepada wanita selain diriku. Dan sesungguhnya aku merasa khawatir bila melihat kaum wanita Banil Asfar, maka aku tidak dapat mengekang diriku lagi dari mereka." Maka Rasulullah SAW berpaling darinya dan bersabda, "Saya memberi izin kepadamu untuk tidak berangkat." Sehubungan dengan peristiwa Al-Jadd ibnu Qais inilah diturunkan firman-Nya: {#Di antara mereka ada yang berkata, "Berilah saya keizinan (tidak pergi berperang) dan janganlah kamu menjadikan saya terjerumus ke dalam fitnah"#} (At-Taubah, [9:49]), hingga akhir ayat.

Kondisi Al-Jadd ibnu Qais

Dengan kata lain, sesungguhnya Al-Jadd merasa takut terhadap wanita Banil Asfar sebagai alasannya untuk tidak berangkat berperang, padahal kenyataannya tidaklah demikian. Karena dengan demikian berarti dia telah terjerumus ke dalam fitnah yang lebih parah, sebab ia tidak mau berangkat dengan Rasulullah SAW dan sikapnya yang mementingkan dirinya sendiri.

Peristiwa yang Sama

Hal yang sama telah diriwayatkan dari Ibnu Abbas, Mujahid, dan lain-lainnya yang bukan hanya seorang, bahwa ayat ini diturunkan berkenaan dengan Al-Jadd ibnu Qais. Al-Jadd ibnu Qais ini adalah salah seorang yang terpandang lagi terhormat dari kalangan Bani Salamah. Di dalam kitab Sahih disebutkan bahwa Rasulullah SAW bersabda kepada mereka:

Siapakah pemimpin kalian, hai Bani Salamah? Mereka menjawab, "Al-Jadd ibnu Qais, tetapi kami menilainya orang yang kikir." Maka Rasulullah SAW bersabda: "Penyakit apa lagikah yang lebih parah daripada kikir? Tetapi pemimpin kalian yang sebenarnya adalah seorang pemuda yang berambut keriting dan berkulit putih, yaitu Bisyar ibnul Barra ibnu Ma'rur."

Firman Allah SWT

Firman Allah SWT:

{وَاِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيْطَةٌ بِالْكٰفِرِيْنَ}
{#Dan sesungguhnya Jahannam itu benar-benar meliputi orang-orang yang kafir.#} (At-Taubah, [9:49])

Maksudnya, tidak ada jalan selamat bagi mereka dari neraka Jahannam, dan tidak ada jalan untuk melarikan diri bagi mereka dari neraka Jahannam. Jahannam merupakan suatu kepastian bagi mereka.

Makna ayat

Allah SWT berfirman,”Wahai Muhammad, di antara orang-orang munafik itu ada orang yang berkata kepadamu: (Berilah saya keizinan (tidak pergi berperang)) tetap tinggal (dan janganlah kamu menjadikan saya terjerumus ke dalam fitnah) untuk berangkat bersamamu karena wanita-wanita Romawi.

Lalu Allah SWT berfirman: (Ketahuilah bahwa mereka telah terjerumus ke dalam fitnah) jatuh ke dalam fitnah dengan ucapan ini

Makna ayat

Firman Allah SWT: (Dan sesungguhnya Jahannam itu benar-benar meliputi orang-orang yang kafir) yaitu tidak ada jalan keluar dan jalan untuk melarikan diri bagi mereka dari neraka.

Makna kata

(Di antara mereka ada orang yang berkata, "Berilah saya izin) untuk tidak ikut berperang (dan janganlah kamu menjadikan saya terjerumus ke dalam fitnah.") orang yang mengatakan demikian ialah Jaddu bin Qais. Nabi saw. telah berkata kepadanya, "Apakah kamu mampu sabar di dalam memerangi orang-orang kulit kuning (putih)?" Maka Jaddu menjawab, "Sesungguhnya saya tidak tahan menghadapi wanita dan saya takut bilamana melihat wanita kulit kuning tidak dapat menahan diri sehingga saya terjerumus ke dalam fitnah."

Makna ayat

Maka Allah swt. berfirman (Ketahuilah bahwa mereka telah terjerumus ke dalam fitnah) karena tidak ikut berangkat. Menurut suatu qiraat lafal saqathuu dibaca saqatha.

Pelajaran dari ayat

(Dan sesungguhnya Jahanam itu betul-betul meliputi orang-orang kafir) tidak ada sesuatu pun yang dapat menyelamatkan mereka dari neraka Jahanam.